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烦恼多少，烦恼里头，因缘始终何事何物。于是行止运观，静慧发生，无明分分除断，法身分分增长。纵使遍历三界，六道出没，究竟真金显露，不惧污泥。 一生依此，乃至千万长劫犹不改易，仍不得悟者，愿代一切众生自堕...。如什么也不当，竟然嫌我没主张！ 说真的，想不想都一定会得咎，因为我是“人”！ 人，生活在矛盾的漩涡里，不论怎么做，都放不下什么，也承担不起什么。所以，没什么可以放下，也没有承担的问题。当你心存放...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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“此心真实，不改不灭”，与自性清净心，真如、佛性、法身 、如来藏、法界同义而异名，已把法性从平等空性转化为具足恒沙性 净功德，能持、能现、能用的涵义，即所谓法性空与法性不空。 什么是法性空？心体空净...佛性。 下至地狱，上至菩萨、佛都同具此性，无有变易 涅槃经说： “一切众生，乃至五逆、犯四重禁及一阐提，悉有佛性。” 佛性就是真如、本心、不生不灭的心性。为什么叫真如？因为从本以来不与一切的染...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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意，老子把事物由动到静，回归根本叫做“复命”，他所说的“复命”就是事物变化 所呈现的往复性或周期性。然而产生万物的“道”又是如何变化的呢？老子认为“有物混成 ，先天地生，寂兮寥兮！独立而不改，周行而不...transformism”表示，它是建立在化生说基础之上的中 国古代对有机界历史的一种猜测，是根据不精细的观察甚至凭空想像认为一个物种可以变成 在 种族发展史上毫无亲缘关系的另一个物种，或者是把动植物和人类联结起来凑成一...
朱清海 李思孟
|佛学论文|因明|五明|
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疾疫屡起，远近殊论，公私罄然，五六年闲，至于祸变，享国不永，受终于凶妇人，寺舍不能保其身，僧尼不能护妻子，取讥万代，见笑四夷。此陛下之所眼见也，何不除而改之。 . 同时，辛替否也举出太宗朝为例，强调...雨散，千帝百王，饰弥盛而国弥空；役弥重而祸弥大，覆车继轨，曾不改途。晋臣以佞佛取讥；梁主以舍身构隙。若以造寺必为其理体，养人不足以经邦，则殷周已往皆暗乱，汉魏以降皆圣明；殷周已往为不长，汉魏已降为不短...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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《老子》第一章中也强调：“道可道，非常道；名可名，非常名”，否定人能建构对此终极实体的本质定义，但是并不排斥对它作描述的定义，如“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”（《老子》第二五章），“道冲，而用之或不盈；渊兮，似万物之宗。…吾不知其谁之子，象帝之先”（《老子》第四章）。纵使如《老子》第四十章中所言：“反者，道之动；弱者，道之用”，也不是对此终极实体之功能的限定，而仅是藉可知之名来...
袁信爱
|佛学论文|因明|五明|
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此后我国经历了那些“大劫”，立场不同的人士自有不同的看法。但若旧病不改，可能还有潜在的劫运。劫运能否以人力解除？谭氏说：“缘劫运既由心造，自可以心解之。”在台湾，“心灵改革”的呼吁也许是消除劫运的希望...“元”而作用至“神”者，当推佛、孔、耶，并且“佛能统孔、耶”。“佛能统孔”是以往儒家哲人所未有的说法。从谭氏毕生言论中对孔子思想的阐扬，尤其是以“仁学”作为自己思想结晶之名而不称之为“佛学”，可见他对...
周行之
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继承前述传说的内容（但更改使者姓名为郎中蔡愔等）之外 ，又增入译经人「迦叶摩腾」与「竺法兰」（注四），虽然 这些增附，于文献证据上颇多可疑，但自此以后，其它史书 经录的记载，大抵沿用而不改。 ...「五部沙门，各 自钞来经中四句六句之偈，比次其义条别为品......故曰法 句。」由此可知法句的偈颂集是当时声闻各部派所共有的， 甚后又各有增补流传，大德法救即是说一切有部较著名的改 编者，且...
张火庆
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Sudana ）乐善好施，有求必应。敌国收买八名婆罗 门（或称道士），向太子乞讨该国的国宝六牙白象，太子慷 慨施与。国王得知此事，十分震怒，将须达拏太子驱逐出国 。可是须达拏太子依旧不改其乐善好施的本性，沿路仍然不 断施舍，最后甚至将自己的两个孩子都布施给一位婆罗门为 奴。后来这位婆罗门带着太子的两个孩子到叶波国去卖，国 王知悉．将孙儿赎回，并迎太子回国。 须达拏太子本生故事在《六度集经》卷二...
李玉□
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、斗秤等小出大入、见贤不举荐、隐善 扬恶、刻意搜求先贤之短以创新说、造野史小说戏曲诬污善 良、递揭帖以诬君子、贪污、出损德之言、虚诳妄语、见善 不行、有过不改... 罪咎亦分四类﹕ (甲)不忠孝﹕如欺陵异母所出及庶出，不依良师训诲。 (乙)不仁慈﹕如重疾求救不救、修合毒药、...
王煜
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问自己心地，无论朝暮，不分官民男女，如何实行孝悌忠信，克己互励，不昧良心，忠于国家，教养儿女，和顺夫妻，礼睦乡党，与朋友交而有信，人人如此，世间自然太平。否则，知过不改，苦楚必在后头，比从前更不得了。...，才鸣三板耳。翌日，询问香灯及西单，果然。予知是境，不以为异。至腊月八七，第三晚，六枝香开静时，护七例冲开水，溅予手上，茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，庆快平生，如从梦醒。”他开悟了，因而述偈曰：“杯子...
胡健财
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